سحقا : مفعول مطلق لفعل محذوف تديره « سجق » المبني للمجهول . ويأت كذلك مفعولا ل « سحق » المبني للمعلوم . وهو مصدر . سد مسد : تركيب معناه : حلّ محل ، وأغنى به عن ذكر المحذوف . فإذا قلت : « أذاهب أخوك ؟ » كانت « أخوك » فاعلا لاسم الفاعل « ذاهب » سدّ مسد الخبر . وإذا قلت : « عرفت من القادم » كانت جملة « من القادم » قد سدّ مسدّ المفعول به للفعل « عرفت » . سرّ صناعة الإعراب : كتاب في اللغة من تصنيف أبي الفتح عثمان بن جني ( ت . 392 ه . ) ، والموضوعة دراسة الأصوات وأجراسها الطبيعية من همس ، وجهارة ، وشدّة ، ورخاوة ، واستعلاء ، واستفال . . وعالج فيه كذلك خصائص بعض الحروف عند تركيب الجمل . سرعان : يجوز فيه فتح السين ، وضمها ، وكسرها . والفتح أفصح . وهو اسم فعل ماض من الفعل « سرع » . سعديك : هو مصدر غير متصرف ، معناه : إسعادا لك بعد إسعاد ، ولهذا ثنّي . وقد جاء بلفظ المثنى ، ولكنه يدل على الكثرة والجمع . وهو منصوب بفعل لا يظهر في الاستعمال ، ويعرب : مفعولا مطلقا منصوبا بالياء لأنه مثنى . وانظر : لبّيك ، وحنانيك . سقيا : هي مصدر منصوب ، مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره « سقاك اللّه » . وهي تنوّن إذا كانت السين مفتوحة ، ويسقط التنوين إذا كانت مضمومة « سقيا » . السكون : علامة إعرابية تطرأ على الفعل أو الاسم إذا لم يكن حركة . فالسكون ليس حركة . 1 - علامة المضارع المجزوم الصحيح الآخر ، نحو : لم يعمل . 2 - علامة المضارع إذا دخلت عليه نون النسوة ، نحو : يدرسن . 3 - علامة الأمر الصحيح الآخر أو الذي اتصلت به نون النسوة : ادرس - ادرسن . 4 - علامة على كثير من الحروف ، وأسماء الصوت ، وأسماء الأفعال . السكون العارض : هو السكون